2025 Jul 11

www.mohtadeen.com    

عـنوان    :       

ما در ابتداي داستان چند جاي آن را نقد كرديم، حالا بقية آن را نقد مي‌كنيم.

اول اينكه مشاهده نموديد ولادت قائم را سال 257 گفته است در صورتي كه در رواياتي كه از حكيمه خاتون مشاهده نموديد ولادت را 255 گفته است.

ديگر اينكه در اين داستان ديديم كه عده‌اي در هنگام ظهور قائم، مي‌آيند و مي‌گويد: «از دمشق تا زوراء هر جا آبادي بود، و يران كرديم، و به حال خراب گذاشتيم، سپس كوفه و مدينه را نيز خراب كرديم و منبر پيغمبر را شكستيم و قاطران خود را در مسجد بستيم، آن‌ها در آنجا سرگين انداختند....».

أما جواب: اين راوي نمي‌داند كه علم پيشرفت مي‌كند و ماشين وهواپيما اختراع مي‌شود، بلكه خيال مي‌كند در آينده كه به نظر او قائم، ظهور مي‌كند مردم با الاغ و قاطر مسافرت مي‌كنند و الاغ و قاطر را درب منزل مي‌بندند، و سرگين هم مي‌ريزند!

ديگر اينكه در اين روايت مي‌گويد: (كفن ابوبكر و عمر را در مي‌آورد و آن‌ها را به درخت دار مي‌زند)، آيا اين صحيح است كه در انظار مردم چنين كند تمام اين داستان قابل انتقاد است، و ما براي اينكه بحث طولاني نشود، به چند موردي اكتفاء كرديم، ببينيد چگونه راوي مطالب را بافته و آن مطالب را از قول امام صادق گفته و بيش از ده بار در آن به خدا قسم خورده.

حال بقية داستان: مفضل از امام صادق مي‌پرسد آيا فرعون و هامان در آن زمان كيستند؟ فرمود: ابوبكر و عمر، عرض كرد: آقا آيا پيغمبر و علي با قائم خواهند بود؟ فرمود: آري، آري، و الله پيغمبر و علي ناگزير بايد قدم روي زمين بگذارند......... اي مفضل گويا مي‌بينم كه ما ائمه آن موقع جلوي پيغمبر جمع شده و به آن حضرت شكايت مي‌كنيم كه امت بعد از وي چه به روز ما آورند.

مهتدین