شماره مقاله :

در مورد رشد «امام زمان ساختگي» مجلسي در بحار الانوار رواياتي آورده كه: اولاً با هم ضد ونقيض هستند. ثانياً، خلاف قرآن و كتب آسماني و عقل مي‌باشند. مثلاً آورده‌است كه حكيمه مي‌گويد: حضرت مرا خواست و چون به خدمتش رسيدم، ديدم بچه جلوي پدر راه ميرود، عرض كردم: آقا: اين طفل دو ساله است، امام تبسمي فرمود و گفت: انبياء و اولياء كه داراي منصب امامت و خلافت هستند، نشو و نمو آنان با ديگران فرق دارد، كودك يكماهه آنان مانند بچة يكساله مي‌باشد.

در صفحه 213 آمده است كه قسمتي از آن اينست:‌ حكيمه مي‌گويد، چون روز چهلم شد، به حضور امام حسن عسكري رسيدم، ديدم امام زمان در خانه راه ميرود، صورتي نيكوتر از رخسار او و زباني بهتر از گفتار او نديدم، امام حسن عسكري فرمود: عمه اين مولود پيش خدا بسيار عزيز است، عرض كردم آقا آنچه بايد ببينيم از چهل روزة او مي‌بينيم، امام تبسمي كرد و گفت: عمه جان! نمي‌داني كه رشد يكروزة ما ائمه برابر با رشد يكسالة ديگران است.

روايات زيادي شبيه به اين‌ها نيز در اين خصوص وجود دارد كه از تكرار مكرر آن خودداري مي‌كنم.

و أما جواب: اگر به تورات نگاه كنيم، مي‌بينيم كه در سفر خروج، باب دوم آية 1 آمده: و شخصي از خاندان لاوي رفته يكي از دختران لاوي را به زني گرفت و آن زن حامله شده پسري بزاد و چون او را نيكو منظر ديد وي را سه ماه نهان داشت.

از اين جملة تورات، معلوم مي‌شود كه حضرت موسى پيش از نهاده شدن در صندوق و انداخته شدن در رود نيل سه ماه نزد مادرش بوده، پس اگر دو روايت را قبول كنيم، بايد، مطابق روايت اول، رشدش مطابق كودك سه ساله شده باشد، و مطابق روايت دوم مانند مرد 40 ساله باشد. حالا، ما كمتر را حساب مي‌كنيم، وقتي موسى به دربار فرعون رسيده باشد بايد مطابق كودك سه ساله و چند روزه باشد، در اين صورت احتياج به شير مادر ندارد، در صورتي كه مي‌دانيم خداوند ترتيبي داد كه مادرش به او شير دهد، يعني بعد از اينكه به دربار فرعون رسيده بود، پس حداكثر رشدش بايد مانند بچه‌هاي عادي بوده باشد، پس معلوم مي‌شود كه رشد حضرت موسى، رشد معمولي بوده و روايت غلط است.

دليلي ديگر بياوريم: مي‌دانيم امام حسن سال سوم هجري به دنيا آمد، و امام حسين سال چهارم هجري و جريان مباهله آنطور كه شيعيان مي‌گويند سال دهم هجري صورت گرفته، يعني در آن هنگام امام حسن بايد هفت ساله و امام حسين شش ساله بايد باشند. حال به ببينيم رشدشان چطور است؟ آيا مطابق روايت مانند مردان سي چهل ساله رشد كرده بودند؟ يا كودك بودند؟

اگر به كتاب منتهي الامال شيخ عباس قمي كه شيعه مي‌باشد مراجعه كنيم، داستان مباهله را چنين مي‌آورد: «پس بامداد حضرت رسول به خانة علي درآمد و دست امام حسن را گرفت و امام حسين را بغل كرد، و حضرت امير پيش روي آنحضرت روان شد، و حضرت فاطمه از عقب سر...» ديگر اينكه از اين شواهد بسيار است، و داستان مباهله در هر صورت مورد قبول شيعه‌است هرچند كه از قرآن و روايات صحيح بدست مي‌آيد كه اصلاً مباهله‌اي صورت نگرفته است. ولي برايشان از آنچه مورد قبولشان است دليل مي‌آوريم.

مهتدین