20 تير 1404 15/01/1447 2025 Jul 11

 
  صفحه اصلی
  كليپهاي صوتي
  کليپهاي تصويري
  کـتـابـخـانـه
  ارسـال زندگینامه
  عضویت در خـبرنامه
  در مـورد سایت
  تماس با ما
  ارتبـاط با ما
 
تعداد کليپهاى صوتى: 377

تعداد كليپهاى تصويرى: 9

تعداد کل مقالات: 2148
تـعداد اعضاء سایت : 607
بازدید کـل سایت : 3334789
 

سایت نوار اسلام

سایت جامع فتاوی اهل سنت و جماعت

 

مشاهده مقاله   
 

شماره مقاله :

821 تعداد مشاهده : 925 تاریخ اضافه : 2010-04-08

 

توحید ربوبیت

توحید ربوبیت یعنی خدا را در فرمان‌روای،  آفرینش و تدبیر تنها بدانیم،  باید بنده اعتقاد داشته باشد که تنها خداوند عزوجل  آفریننده،  روزی‌رسان،  حیات دهند،  نافع،  زیان‌رسان و مدبر است و آفرینش و فرمان‌روایی مخصوص ایشان است،  همانطور که قرآن می‌فرماید:

« أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» الأعراف: ٥٤

(بزرگوار و جاويدان و داراي خيرات فراوان،  خداوندي است كه پروردگار جهانيان است).

می‌فرماید: « وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ» النور: ٤٢

(مالكيّت آسمانها و زمين (و فرماندهي مجموعه جهان هستي) از آن خداوند است،  و بازگشت (همگان در روز قيامت براي حساب و كتاب و سزا و جزا) به سوي يزدان است).

خداوند در هیچ چیز شریکی ندارد و شبیه‌ و نمونه‌ای برای او یافت نمی‌شود.([1])

هدف در اینجا مدارسه کردن این اصل نیست،  بلکه می‌خواهیم عقیده شیعه را بشناسیم... آیا با وجود اعتقاد به امامت،  این اصل اساسی و رکن رکین در عقیده آن‌ها تأثیر نموده است؟

خداوند بیان کرده که مشرکین قریش هر چند کافر بودند و قرآن آن‌ها را مشرک معرفی می‌نماید،  ولی به این اعقتاد داشتند که خداوند رازق و آفریننده است،  خداوند عزوجل  می‌فرماید:

« لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ »الزخرف: ٧٨

((خداوند بديشان پيام مي‌دهد كه) ما حق را براي شما آورديم (و توسّط پيغمبران برايتان فرو فرستاديم) ولي اكثر شما حق را نپسنديديد و آن را دشمن داشتيد). ‏

و می‌فرماید: « قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ »يونس: ٣١

(بگو: چه كسي از آسمان (به وسيله اشعّه و باران) و از زمين (به وسيله فعل و انفعالات خاك و رويش گياهان و درختان و ميوه آنها) به شما روزي مي‌رساند؟ يا چه كسي بر گوش و چشمها توانا است (و آنها را مي‌آفريند و بدانها نيروي شنوائي و بينائي مي‌دهد)؟ يا چه كسي زنده را از مرده،  و مرده را از زنده بيرون مي‌آورد (و حيات و ممات در دست او است)؟ يا چه كسي امور (جهان و جهانيان) را مي‌گرداند؟ (پاسخ خواهند داد و) خواهند گفت: آن خدا است،  (چرا كه آفريدگار جهان و روزي‌رسان مردمان و مدبّر كار و بار هستي،  به اقرار وجدان بيدار،  خداوند دادار است). پس بگو: آيا نمي‌ترسيد و پرهيزگار نمي‌شويد؟) ‏

با این وجود شرک می‌ورزیدند و تنها خدا را عبادت نمی‌کردند،  خداوند می‌فرماید:

« وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ» يوسف: ١٠٦

(و اكثر آنان كه مدّعي ايمان به خدا هستند،  مشرك مي‌باشند). ‏

مجاهد می‌فرماید: ایمان آن‌ها به خدا این‌گونه‌‌ بود که می‌گفتند: خداوند آفریننده و رازق ما است و ما را می‌میراند و در عبادت برای خدا شریک قرار می دادند([2]) آیا شیعه از مشرکین بیشتر شرک نمی‌ورزند؟

اهل علم بیان کرده‌اند که ایمان به ربوبیت خداوند عزوجل  امری است فطری و خداوند در وجود هر انسانی آن‌را خلق فرموده و اثبات شرک در آن،  یعنی دو خدا را در خلق و رزق و غیره دخیل دانستن مخالف فطرت انسان و تأریخ بشر است،  چون نهایتاً قایل به این هستند که همراه خدا خالق دیگری هم وجود دارد.([3])

پرسش اینجا است آیا این اصل مهم در دین و عقیده تشیع تأثیر گذاشته یا نه؟ یعنی با وجود این همه اهتمام به ائمه و قرار دادن اوصاف و القاب فراوان برای آن‌ها،  آیا شرک جزئی نزد آن‌ها یافت می‌شود؟

در خلال بحث ائمه و روایات فراوان در کتب معتمد آن‌ها،  این موضوع روشن می‌گردد،  به پنج نتیجه حتمی از این روایات و تحقیق در کتب آن‌ها دست می‌یابیم:

نخست: رب نزد آن‌ها امام است.

دوم: دنیا و آخرت مربوط به‌ امام است.

سوم: باران و رعد و برق به دستور ائمه است و برای آن‌ها مسخر هستند (اسناد حوادث و رخ‌داد کونی به ائمه).

چهارم: حلول بخشی از خدا در امامان.

پنجم: تأثیر روزگار در نفع و زیان

در بحث ارکان ایمان نزد آن‌ها دوباره به این موضوع می‌پردازیم: آن‌ها می‌گویند: بنده آفریننده کردار خودش می‌باشد،  چنین چیزی شرک در ربوبیت است بحث پنچم را به آنجا ارجاع می‌دهم تا بحث ارکان ایمان نزد آن‌ها کامل گردد.

 


سایت مهتدین

Mohtadeen.Com

---------------------------------------------------------------

([1])ـ مجموع فتاوای ابن تیمیه،  ج10،  ص33،  شرح العقیده طحاویه/ابی عز،  ص17،  تجرید التوحید/مقریزی،  ص81،  لوامع الانوار البهیه/سفارینی،  ج1،  ص128و129،  تیسیر العزیز الحمید/سلیمان عبدالوهاب،  ص33،  سؤال و جواب فی اهم المهمات/عبدالرحمان،  ص5،  دعوت التوحید/هراس،  ص27،  تعلیق بر عقیده طحاویه/عبدالعزیز بن باز.

([2])ـ طبری،  ج9،  ص77و78،  تفسیر ابن کثیر،  ج2،  ص532.

([3])ـ مجموع فتاوای ابن تیمیه،  ج3،  ص96و97 و شرح عقیده طحاویه،  ص17و18.

بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتایج قبل

ارسال به دوستان

چاپ  
     

اخبار جهان اسلام

سايت عصر اسلام

 

 

سايت اسلام تيوب

سایت دائرة المعارف شبکه اسلامی

 

پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: « لَـيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الـخُدُودَ وَشَقَّ الـجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الـجَاهِلِـيَّةِ »

کسی که [سر] و روی خود را بزند و سینه چاک کند و ندای جاهلی سر بدهد، از ما نیست.

بخاری، 2/82 در مواضع متعدد و مسلم، 1/99.

 

شما از كجا با اين سايت آشنا شديد؟


1- لينك از سايتهاى ديگر
2- توسط دوستان
3- جستجو در انترنت

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------

کلیه حقوق سایت متعلق به سایت مهتدین می باشد.

All Rights Reserved For Mohtadeen.com © 2009-2010